રામદેવ પીરને પીરો ના પીર કેમ કહેવામાં આવે છે આ મંદિરે જઇ ને આ વાત કરવી તો જીવનમા બધા દુઃખ દૂર થાય છે કોમેંટ મા જય રામદેવજી લખો

પીઅરના પીર રામાપીર, બાબાના બાબા રામદેવ બાબા’ બધા ભક્તો દ્વારા બાબરી કહેવામાં આવે છે. ભારતે પરમાણુ વિસ્ફોટ કર્યો તે સ્થળનો તે શાસક હતો. હિન્દુઓ તેમને રામદેવજી કહે છે અને મુસ્લિમો તેમને રામસા પીર કહે છે . મધ્યયુગીન કાળમાં, જ્યારે અરબ, તુર્ક અને ઇરાનના મુસ્લિમ શાસકો દ્વારા ભારતમાં હિંદુઓ પર અત્યાચાર અને રૂપાંતર કરવામાં આવી રહ્યું હતું, ત્યારે તે સમયગાળામાં હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતા માટે સેંકડો ચમત્કારિક સિદ્ધો, સંતો અને સુફી સાધુઓનો જન્મ થયો હતો. તેમાંથી એક રામાપીર છે.ભાદ્રપદ શુક્લ દ્વિતીયા એ લોકોના મનમાં લોકદેવતા બાબા રામદેવના અવતારની તારીખ માનવામાં આવે છે. આ સિવાય એક સંશોધન પુસ્તકમાં અવતારનો દિવસ ચૈત્ર મહિનાના શુક્લ પક્ષનો પાંચમો સોમવાર માનવામાં આવ્યો છે. આ દાવો ડો.સોનારામ બિશ્નોઈનો છે, જેમણે ‘બાબા રામદેવને લગતા રાજસ્થાની લોકસાહિત્ય’ પર સંશોધન કર્યું હતું. જય નારાયણ વ્યાસ યુનિવર્સિટીના રાજસ્થાની વિભાગના વડા પદ પરથી નિવૃત્ત થયેલા ડો.વિશ્નોઇએ તેમની સંશોધન પુસ્તક ‘બાબા રામદેવ: ઇતિહાસ અને સાહિત્ય’ માં આ હકીકતનો પ્રસ્તાવ આપ્યો છે. તોમર ક્ષત્રિયનો વંશ કુંતીના પુત્ર અર્જુનના વંશના સંશોધન લખાણમાં લખવામાં આવ્યો છે, જેમાં તુંવરના ભાટોના પુસ્તકો અને ‘તંવર રાજવંશનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ’ શામેલ છે.

નો અવતાર માનવામાં આવે છે. તેમને ‘પીર ઓફ પીઅર્સ’ ‘રમસા પીઅર’ કહેવામાં આવે છે. તે ખૂબ જ અજાયબી અને સંપૂર્ણ પુરુષોમાં ગણાય છે. હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતાના પ્રતીક એવા બાબા રામદેવની સમાધિ રુનિચામાં મેળો ભરાય છે, જેમાં ભારત અને પાકિસ્તાનના લાખો લોકો આવે છે.સંશોધનમાં, બાબાને ચંદ્રવંશી કુરુ કુળમાં કુંતીના પુત્ર અર્જુન પાંડવના વંશજ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. અર્જુનની 40 મી તોમા નામનો રાજા હતો. તોમર (તુંવર, તંવર) રાજવંશની શરૂઆત તેના નામે થઈ. અનંગપાલ (બીજા) તોમાની 24 મી પે બની. પુત્ર ન હોવાને કારણે તેમણે દિલ્હીનું રાજ્ય પૃથ્વીરાજ ચૌહાણને સોંપ્યું અને યાત્રાધામો કરતી વખતે પાટણ આવ્યા. અહીં તેમના વૃદ્ધાવસ્થામાં તેમને ત્રણ પુત્રો હતા. તેનો પુત્ર અમજી પાટણ છોડીને રાજસ્થાન આવ્યો હતો. અનંગપાલ ની 7 મી પે બાજાનો અવતાર અજમલજીના ઘરે હોવાનું માનવામાં આવે છે.

કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે બાબાનો જન્મ વિક્રમ સંવત 1409 (AD 1352) માં ઉદુકાસમીર (બાડમેર) માં થયો હતો અને વિક્રમ સંવત 1442 માં રુનિચા ખાતે જીવંત સમાધિ લીધી. પિતાનું નામ અજમલજી તંવર હતું, માતાનું નામ મૈનાડે હતું, પત્નીનું નામ નેતાલદે હતું, ગુરુનું નામ બલિનાથ હતું, ઘોડાનું નામ લાલી રા અસવાર હતું.તુવેરવતી, દિલ્હી, અનડુ-કાહમિર, પોકારણ, રુનિચા વગેરે જેવા સ્થળો વિશે પણ બાબાના જન્મ સ્થળનો ઉલ્લેખ છે. Dr..વિશ્નોઇએ ‘બાત રામદેવ તંવર રી’ અને ‘બાત તુનવર રી’ પરથી નોંધ્યું છે કે રામદેવજીના પિતા પશ્ચિુ રાજસ્થાન તરફ વણરુચા (છહાન-બરુ) આવ્યા હતા. અહીં પમ્પજી ધોરાધર બુધ ગૌત્રાના ભાટી રાજપૂતની ફિધ્ધતા હતા. પમ્પાજીએ તેની પુત્રી મૈનાડેના લગ્ન અજમલજી સાથે કર્યા. અજમલજી પોકરણથી થોડા માઇલ દૂર રહેતા હતા, જ્યાં વીરમદેવજીનો જન્મ થયો હતો. અહીંથી થોડે દૂર તેણે ‘રુનિચા’ નામના કૂવા પાસે પડાવ કર્યો. અહીં રામદેવજીનો અવતાર માનવામાં આવે છે. તેને ‘રામદેરા’ અને રામદેવરા કહેવાતા આવ્યા. રાક્ષસ ભૈરવને મારવા માટે, રામદેવજી ‘રુનિચા’ પરથી જ ચ .્યા હતા. રામદેવજીના લગ્ન માટે નાળિયેર ‘રુનિચે’ પણ મોકલવામાં આવ્યું હતું.

જન્મ કથા: એકવાર અનંગપાલે તીર્થયાત્રા માટે રવાના થતાં પૃથ્વીરાજ ચૌહાણને રાજ્ય આપ્યો. તીર્થયાત્રાથી પાછા આવ્યા પછી, પૃથ્વીરાજ ચૌહાણે તેમને રાજ્ય સોંપવાનો ઇનકાર કર્યો. અનંગપાલ અને તેના સમર્થકો દુ ખી થઈને જેસલમેરની શિવ તહસિલમાં સ્થાયી થયા. અજમલ અને મેનાડે અનંગપાલના વંશમાં હતા. અજમલ દંપતી શ્રી કૃષ્ણના વિશિષ્ટ ઉપાસકો હતા. એકવાર કેટલાક ખેડુતો ખેતરમાં બીજ વાવવા જઇ રહ્યા હતા કે તેઓ રસ્તામાં અજમલજીને મળ્યા. ખેડુતોએ નિ: સંતાન ખરાબ હોવાનું કહીને અજમલ ઉપર હાંફ ચડાવી હતી. એક દુખી અજમલજીએ પોતાની વેદના ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના દરબારમાં રજૂ કરી. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે તેમને ખાતરી આપી કે તે જાતે જ તેમના ઘરે અવતાર લેશે. બાબા રામદેવ તરીકે જન્મેલા શ્રી કૃષ્ણ પારણામાં રમતા દેખાયા અને તેમના ચમત્કારોથી લોકોની આસ્થાનું કેન્દ્ર બન્યા.લોકપ્રિય ઓળખનું કારણ કથાકાર અને ગાયક છે. આ માન્યતા શુક્લ પક્ષની દૂઝને લગતી નવી ચંદ્રને કારણે પણ હતી. અને અધિકૃત તથ્યોમાં તેનું થોડું વર્ણન છે. તત્કાલીન સંજોગોનો અભ્યાસ ગેરસમજોને દૂર કરવા ઇચ્છિત હતો. મેં 40 વર્ષથી વધુ વખત રામદેવના પગ પર અનેક જગ્યાઓ, વ્યક્તિઓ, પુસ્તકો, પુસ્તકો વગેરેનો અભ્યાસ કરીને મારું સંશોધન કર્યું છે. અસલપુર ( જયપુર ) તુનવરના ભાટોના પુસ્તક મુજબ, અવતાર વિક્રમ સંવત 1409 ના ચૈત્ર શુક્લ પંચમી છે.

દલિતોના મસિહા:બાબા રામદેવે અસ્પૃશ્યતા સામે કામ કરીને માત્ર દલિત હિંદુઓની બાજુ જ લીધી નહોતી, પરંતુ તેમણે હિન્દુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે એકતા અને ભાઈચારો વધારીને શાંતિથી રહેવાનું શીખવ્યું. બાબા રામદેવ પોકરણના શાસક પણ હતા, પરંતુ તેમણે ગરીબ, દબાયેલા, અસાધ્ય દર્દીઓ અને જરૂરિયાતમંદોને માત્ર એક રાજા તરીકે જ નહીં, પરંતુ જાહેર સેવક તરીકે સેવા આપી હતી. આ દરમિયાન તેણે વિદેશી આક્રમણકારોનું લોખંડ પણ લીધું હતું.ડો.બીશ્નોઇએ બાબાના જીવનચરિત્ર અને લોકસાહિત્ય વિષય પર મહત્વપૂર્ણ સંશોધન કર્યું છે. તેમણે તારણોને પુરાવા સાથે સમર્થન આપ્યું. તેજજી, ગોગાજી, હડબુજી, મલ્લીનાથજી, દેવનારાયણજી જેવા લોક દેવી-દેવતાઓ પર પણ આવા સંશોધનની જરૂર છે.

દલીબાઈ: બાબા રામદેવ જન્મથી ક્ષત્રિય હતા, પરંતુ દલીબાઈ નામની દલિત છોકરીને બહેન-પુત્રીની જેમ ઉછેર કરીને તેમણે સમાજને સંદેશ આપ્યો કે કોઈ નાનો કે મોટો નથી. રામદેવ બાબાને ઝાડ નીચે ડાલી બાઈ મળી હતી. આ વૃક્ષ મંદિરથી km કિમી દૂર હાઇવેની નજીક હોવાનું કહેવાય છે.એવું કહેવામાં આવે છે કે દ્વારકાધીશ શ્રી કૃષ્ણ, રામદેવજીના પિતા, અજમલજીને સુદી બીજ પાસે આવ્યા. શુક્લ પક્ષનો બીજો દિવસ શુભ માનવામાં આવે છે. વંશ પણ આ તારીખે લોકોના મનમાં પ્રવર્તે છે. સંશોધનમા આપેલા પુરાવા અનુસાર આ તારીખ સાચી લાગે છે.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *